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传承优良家风家训(九)--司马光家风家训

时间:2018-09-14 19:56 青山人青山事

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司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县人。宋神宗时,他极力反对王安石变法。熙宁三年知永兴军,次年退居洛阳著书。哲宗即位诏入朝,废新法,为相八个月病死,追封温国公。

司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:"有德者皆由俭来也","俭以立名,侈以自败"。

由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也"。

训子孙文

有德者皆由俭来也,俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共。侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,在道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身,是以居官必贿,居乡必盗。故曰:侈,恶之大也。

为人父祖者,莫不思利其后世,然果能利之者鲜矣。何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遗之,田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈囷仓,金帛充箧笥,慊慊然求之犹未足,施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子,以礼法齐其家。自于十数年中,勤身苦体以聚之,而子孙以岁时之间,奢靡游荡以散之,反笑其祖考之愚,不知自娱。又怨其吝啬无恩于我而厉之也。

夫生生之资,固人所不能无,然勿求多余,多余希不为累矣。使其子孙果贤耶,岂疏粝布褐不能自营,死于道路乎?其不贤也,虽积金满堂室,又奚益哉?故多藏以遗子孙者,吾见其愚之甚。然则圣贤不预子之孙匮乏耶?何为其然也,昔者圣贤遗子孙以廉以俭。

温公家训

给则欺给攘窃以充其欲,不足则方约举债于人,以俟其死而偿之。观其意惟患其祖考之寿也,甚者至于有疾不疗,阴行酖毒,亦有之矣。然则向之所以利后世者,适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫,其先亦国朝名臣也,家甚富而尤吝啬,斗升之粟,尺寸之帛,必身自出纳,锁而封之。昼则佩钥于身,夜则置钥于枕下。病甚困绝,不知其子孙窃其钥,开藏室,世箧笥,取其资财。其人复苏,即枕下求钥不得,愤怒遂卒。其子孙不哭,相与争匿其财,遂致斗讼,其处女亦蒙首执牒自呈诉于府庭,以争嫁资,为乡党笑。盖由子孙自幼及长,惟知有利,不知有义故也。

训俭示康

吾本寒家,世以清白相承,吾性不喜华靡。自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名、闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐,不可违也!”乃簪一花。平行衣取蔽寒,食取充腹,亦不服垢敝以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭索为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:“孔子称:‘与其不逊也宁因。’又曰:‘以约失之者鲜矣!”又日‘士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也!’”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。酒沽于市,果止于梨、栗、枣、柿之类,肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷漆。当时士大夫家皆然,人不相非也。会数而礼勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法,果肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。常数日营聚,然后敢发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝,故不随俗靡者,盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马。或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝、奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家。既入,问其所来,以实对。上曰:“汝为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿肴果,故就酒家觞之。”上以其无隐,益重之。张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此,公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥,公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸,岂能常有?身,岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位、去位,身在、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!

御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”共,同也。言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰:俭,德之共也。侈则多欲。君子多欲,则贪慕富贵,在道速祸;小人多欲,则多求妄用,丧身败家。是以居官必贿,居乡必盗。故曰:侈,恶之大也。

昔正考父粥以糊口,孟僖子知其后必有达人:季文子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠;管仲镂簋朱纮,山楶藻税,孔子鄙其小器;公孙文子享卫灵公,史鳅知其及祸,及戊,果以富得罪出亡;何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家;石崇以奢靡夸人,卒以此死东市;近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫知非,子孙习其家风,今多穷因。其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数。聊举数人以训汝,汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。

司马光父子二人建功立业,称颂于后世,这与其言传身教、不喜华靡的家教渊源是密不可分的。“俭朴”是中华民族的优良传统,它的主要功绩在于积有限之社稷资财,以兴家业,繁吾中华。故此,我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴,也十分重视对后代的“俭朴”教育。司马光父子言传身教之精神,成为后人正身教子的楷模。

来源:青山区图书馆

公民健康素养66条(五十七)

会识别常见的危险标识,如高压、易燃、易爆、剧毒、放射性、生物安全等,远离危险物。

危险标识由安全色、几何图形和图形符号构成,用以表达特定的危险信息,提示人们周围环境中有相关危险因素存在。常见的危险标识包括高压、易燃、易爆、剧毒、放射、生物安全等。


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